09. Ruth

09. Ruth · uit de ‘Synopsis’ deel 2 van J.N. Darby

Hoofdstuk 1-4

Het boek Ruth geeft ons ook nog een geschiedenis uit de dagen van de Richteren, toen er geen koning in Israël was. Maar het toont ons de mooie kant van de dingen. Dat wil zeggen, het laat ons de handelingen van de genade van God zien, Die nooit heeft opgehouden te handelen te midden van het kwaad. Geprezen zij Zijn naam! Tevens laat het ons de voortdurende voortgang zien van de gebeurtenissen die plaatsvonden ter voltooiing van de beloften van God in de Messias, wat dan ook de gelijktijdige voortgang van het kwaad geweest mag zijn.
Ruth, een vreemdelinge, die door het geloof een schuilplaats zoekt onder de vleugels van de God van Israël, wordt in genade aangenomen. En het geslachtsregister van David, die overeenkomstig die genade koning over Israël werd, is met haar verbonden. Het is het geslachtsregister van de Heer Jezus naar het vlees.

Het lijkt me dat dit boek ons in type de genadige aanneming laat zien van het overblijfsel van Israël in de laatste dagen, als hun Verlosser (Hij die het recht van lossing bezit) hun zaak ter hand zal hebben genomen.

Elimelech (God is koning) sterft. Naomi (mijn lust) wordt een weduwe en verliest ook haar kinderen. Zij is het type van het Joodse volk, dat, omdat het God verloren heeft, gelijk is aan een weduwe en geen erfgenaam heeft. Maar er zal een overblijfsel zijn, dat, verstoken van alle rechten op de beloften (en daarom historisch voorgesteld door een vreemde vrouw), weer in genade zal worden aangenomen, evenals de heidenen en de Gemeente (vergelijk Micha 5:2, tweede gedeelte). Het zal zich getrouw en van harte verbinden met het eenzame Israël, want Ruth kleeft haar en haar God aan (1:14-16). God zal dit overblijfsel erkennen. Het is in zichzelf arm en troosteloos, maar de inzettingen die aan het volk zijn gegeven, zal het van harte gehoorzamen.

Naomi, die in haar verlatenheid een type is van het volk in het algemeen, erkent haar toestand. Ze noemt zichzelf Mara (bitterheid).
De naaste bloedverwant, die de erfenis graag had willen lossen, wil dit niet doen, als hij Ruth erbij moet nemen. De wet zou nooit bij machte geweest zijn (ook de gemeente niet) om Israël weer in het bezit te stellen van de erfenis, noch om de naam van de verstorvene in genade te doen herleven.
Boaz (in hem is de kracht), op wie het overblijfsel geen onmiddellijke rechten bezat (en die de opgewekte Christus voorstelt, in wie de gewisse weldadigheden van David zijn) verwekt de naam van de gestorvene en herstelt de erfenis van Israël. Hij handelt in genade en goedheid, en bemoedigt het geduldige en ootmoedige geloof van het overblijfsel, de zachtmoedigen van de aarde. Hij toont zijn getrouwheid om de voornemens en de wil van God te vervullen in betrekking tot deze arme en vereenzaamde familie. Niets is treffender en kostbaarder dan de bijzonderheden, die hier gegeven zijn. Het karakter van Ruth, deze arme heidense vrouw, is van bijzondere schoonheid.
Naomi nam het kind dat geboren was in haar armen en men zei: “Bij Naomi is een zoon geboren”. In feite zal de erfgenaam van de beloften aan Israël als volk geboren worden, hoewel de vervulling van de beloften slechts het overblijfsel betreft, dat zich geheel vereenzelvigd heeft met de belangen van het volk van God. Het heeft noch de rijke, noch de arme gezocht, maar is in geloof en gehoorzaamheid het getuigenis van God in het midden van het volk bewaard in de weg, die Hij daartoe heeft aangewezen.
Enerzijds toont het boek van de Richteren ons het verval van het volk van Israël, en het falen in zijn verantwoordelijkheid, zelfs toen God het hielp. En anderzijds laat het boek Ruth ons zien, als een dageraad van betere dingen, hoe de genade dwars door alle moeilijkheden heen handelt en de vervulling van de beloften verzekert. Zo wordt dit toneel van zonde en ellende versierd door lieflijke en schone voorbeelden van het geloof en vruchten van de genade, hetzij in zwakheid en ootmoed of in kracht en vriendelijkheid. En altijd overeenkomstig de volmaakte wil van God. In type laat deze geschiedenis ons het volledig herstel van Israël in al de hun beloofde zegeningen zien. Het is een lieflijk en verkwikkend tafereel voor het hart, te midden van de ongevoeligheid en de moeite van Israël.

In de boeken die volgen, waarin we de profetie en de geschiedenis van de wegen van God zullen zien, zullen we het geheel van de feiten ontwikkeld zien, die gericht zijn op de vervulling van Zijn raadsbesluiten en waarvan de elementaire beginselen in dit boek zijn neergelegd. Want het boek Ruth geeft ons een soort schakel tussen de val van Israël onder de onmiddellijke regering van God, en de vervulling van Zijn raadsbesluiten in de toekomst.
Met Samuel begint de dienst van de profetie, die deze raadsbesluiten onthult, en de afval van Israël zedelijk vaststelt. De Heiland zegt ons dit door Zijn Geest bij monde van de apostel Petrus in Handelingen 3:24, Hij die Zelf het voorwerp van de profetie is.

Met Eli sterft de laatste richter en priester. Zijn familie zal worden afgesneden. De ark van het verbond wordt door de Filistijnen genomen, en Samuel, die op een nieuwe en buitengewone wijze aan God gewijd is, treedt in Israël naar voren met het speciale getuigenis van Jahweh.

EINDE RUTH

J.N. Darby